“听到赖清德这种冷血评论，感到伤心和愤怒。”无党籍民意代表高金素梅表示，这种说法是对台湾少数(shu)民族先辈抵抗日本殖(zhi)民者(zhe)历史的无知，更(geng)是对被日本残害的台湾少数(shu)民族先辈的不敬和侮辱。

国民党籍民意代表徐巧(qiao)芯质问赖“怎么对得起慰安妇阿(a)嬷？”她说，2015年上映的纪录片《芦苇之(zhi)歌》以台湾“慰安妇”为(wei)主(zhu)题(ti)，记录“慰安妇”常(chang)年要求日本政(zheng)府(fu)道歉的历程。许多阿(a)嬷等待一生(sheng)，始终(zhong)未等到，现在(zai)当事人(ren)已相继辞世，“在(zai)这种历史背(bei)景下，赖却(que)发表美化殖(zhi)民统治的言论，忽视慰安妇的历史伤痛”。

国民党副主(zhu)席萧旭岑质问，当年台湾多少先贤先烈为(wei)抗拒日本残暴统治、保(bao)护(hu)台湾人(ren)民而牺牲生(sheng)命，赖清德“过了这么多年却(que)洋洋得意说日本殖(zhi)民是多么美好，对得起先烈吗？”

“忘了自己是谁”

日本以“建立东亚(ya)共荣(rong)圈(quan)”的旗号美化自己的侵(qin)略和殖(zhi)民行为(wei)，竟(jing)被身(shen)为(wei)被殖(zhi)民者(zhe)后代的赖清德全盘接受、奉为(wei)圭臬，反过来为(wei)加(jia)害者(zhe)洗(xi)白开脱，令岛内舆(yu)论深感震惊不齿。

嘉义大学(xue)应用(yong)历史学(xue)系主(zhu)任吴昆财表示，日本殖(zhi)民者(zhe)对台湾进行基础建设，是站在(zai)殖(zhi)民角度，把台湾生(sheng)产的东西都供应日本，只为(wei)夺取台湾资源。他举例，日本殖(zhi)民时期(qi)发展铁路系统，兴建阿(a)里山森林小(xiao)火车，目的是砍伐阿(a)里山桧木、神木运往日本；在(zai)台湾修建水(shui)利工事，也是为(wei)了种稻米运回日本国内供应，“不是为(wei)台湾长久发展着想”。

蔡正元表示，日本殖(zhi)民的本质就(jiu)是暴政(zheng)与剥削。日本对台湾人(ren)的课(ke)税比日本人(ren)高三成(cheng)，每(mei)当日本打(da)仗，台湾人(ren)都要缴战时特(te)别税。日本还对台湾民众进行残酷镇压，有被通缉(ji)的人(ren)逃到一个村庄，若该村村民没(mei)举报，日本人(ren)便直接屠村，例如“余清芳事件”就(jiu)杀了1万人(ren)。日本政(zheng)府(fu)在(zai)台建设都伴随严重剥削，例如日本建设嘉南水(shui)利工事时没(mei)出钱，而是向南部农户(hu)挨家(jia)挨户(hu)强征费用(yong)，不给就(jiu)痛打(da)一顿。

“矿工之(zhi)子恋殖(zhi)，忘了自己是谁”，台湾《联合报》以此为(wei)题(ti)评论称，赖清德是矿工之(zhi)子、矿工之(zhi)孙，日本殖(zhi)民时期(qi)，台湾人(ren)中(zhong)或有凤毛麟角可当上医生(sheng)，但在(zai)政(zheng)治上，台湾人(ren)的最高职务(wu)只能当到相当于(yu)乡市长的郡守(shou)。赖清德莫非认为(wei)，如果现在(zai)仍是日本统治台湾，他可以在(zai)差别待遇之(zhi)下当上台湾地区领导人(ren)？多数(shu)“恋殖(zhi)”者(zhe)是日本殖(zhi)民时期(qi)的既(ji)得利益(yi)者(zhe)，但赖清德甚至可以称得上是国民党来台后“实(shi)现翻转的代表”，“这样的人(ren)也恋殖(zhi)，实(shi)在(zai)超乎寻常(chang)，除了刻意曲(qu)解、撕裂，以求政(zheng)治利益(yi)，恐怕也找不到其(qi)他合理解释了”。

岛内金融分析师孙家(jia)瑞撰文表示，殖(zhi)民统治就(jiu)是错，没(mei)有好与坏，身(shen)为(wei)台湾地区领导人(ren)，赖清德还醉心日殖(zhi)时期(qi)文化，这应该才是“生(sheng)为(wei)台湾人(ren)的悲哀”吧。

“‘皇民化’思维集中(zhong)爆发”

赖清德上任以来，媚日言行不断，例如宁愿使(shi)用(yong)日本右翼(yi)常(chang)用(yong)的“终(zhong)战”一词，也不肯提“抗战胜利”或“光复”；还曾发出“台湾这几年享受宁静和平，要归功于(yu)安倍晋(jin)三(日本前(qian)首(shou)相)的高瞻远瞩”等奇谈怪(guai)论。岛内舆(yu)论认为(wei)，赖清德此次言论并非偶然，而是其(qi)“媚日”情结和“皇民化”思维的集中(zhong)爆发。

国民党籍民意代表翁晓玲质疑：“赖清德不愿见到台湾光复，其(qi)宁可被日本殖(zhi)民统治的言行，让(rang)人(ren)高度怀(huai)疑，他可能真不是台湾人(ren)!”

台北(bei)市长蒋万安表示，殖(zhi)民主(zhu)义和第二次世界大战是台湾民众心中(zhong)的伤痛，也是国际(ji)社会(hui)的伤痛。赖清德不应该美化这一切，一再撕裂社会(hui)，制造更(geng)深的仇恨与对立。

台湾黄埔(pu)军校同学(xue)后代联谊会(hui)会(hui)长丘智贤表示，赖清德公然美化日本殖(zhi)民统治，本质是企图(tu)通过篡改民族历史推行“去中(zhong)国化”。他直言，赖清德此前(qian)就(jiu)曾抛出所谓“日据时期(qi)代表现代化文明”等谬论，其(qi)为(wei)谋求政(zheng)治私利而歪曲(qu)历史的行径，已经到了无所不用(yong)其(qi)极的地步。

台湾劳动党主(zhu)席吴荣(rong)元表示，作为(wei)一个政(zheng)治人(ren)物，无论其(qi)抱持何种政(zheng)治信仰或追求何种愿景，皆不应背(bei)离最基本的人(ren)性(xing)与历史现实(shi)。赖清德为(wei)了“台独”，选择将自我的民族根脉斩断，刻意切断台湾与大陆的连结，不惜粉饰殖(zhi)民者(zhe)的屠刀(dao)，甚至到了连“汉奸”一词都难以定(ding)义其(qi)荒谬性(xing)的地步。

劳动党发表声(sheng)明指出，光复台湾，终(zhong)结日本对台湾五十年的殖(zhi)民统治，是世界反法西斯战争胜利与中(zhong)国人(ren)民抗日战争胜利的重要成(cheng)果，具(ju)有不可推翻的世界史意义。台湾民众真正需要的，不是被操弄的“民主(zhu)神话”，而是一条立足反殖(zhi)民、回到民众主(zhu)体、走向两岸长远和平的新路线(xian)。