“听到赖清德这种冷血批(pi)评，感触伤心和气愤。”无(wu)党籍民意代(dai)表高金素(su)梅表示，这种说法是(shi)对(dui)台(tai)湾多数民族先辈抵挡日本殖民者汗(han)青的无(wu)知，更是(shi)对(dui)被日本残(can)害的台(tai)湾多数民族先辈的不敬和侮辱。

国民党籍民意代(dai)表徐巧芯质问赖“怎样对(dui)得起(qi)慰安妇阿嬷？”她说，2015年上映的纪录片《芦苇之歌》以台(tai)湾“慰安妇”为主题，记录“慰安妇”常年要求日本当(dang)局道歉的历程。许多阿嬷等(deng)待终身，始终未等(deng)到，现在(zai)当(dang)事人(ren)已相(xiang)继辞世，“在(zai)这种汗(han)青背景下，赖却揭(jie)橥美化殖民统治的言论，忽视慰安妇的汗(han)青伤痛”。

国民党副主席萧旭岑质问，昔时台(tai)湾若干先贤先烈为抗拒日本暴虐(nue)统治、保护(hu)台(tai)湾人(ren)民而捐躯性命，赖清德“过了这么多年却意气扬扬说日本殖民是(shi)多么美好，对(dui)得起(qi)先烈吗？”

“忘了自己是(shi)谁”

日本以“创建东亚共荣圈”的灯号美化自己的侵(qin)犯和殖民行为，竟被身为被殖民者子女的赖清德全盘担当(dang)、奉为圭臬，反(fan)过去为加害者洗白摆脱，令岛内舆论深感震惊不齿。

嘉义大学应用汗(han)青学系主任吴昆财表示，日本殖民者对(dui)台(tai)湾举行基础建设，是(shi)站在(zai)殖民角度，把台(tai)湾生产(chan)的器(qi)械都供应日本，只(zhi)为夺取台(tai)湾资源。他举例，日本殖民期间进展铁(tie)路零碎，兴建阿里山丛林小火车，目的是(shi)砍伐阿里山桧木、神木运昔日本；在(zai)台(tai)湾修(xiu)建水利工事，也(ye)是(shi)为了种稻米运回日本国内供应，“不是(shi)为台(tai)湾恒久进展着想(xiang)”。

蔡正元表示，日本殖民的本质就(jiu)是(shi)暴政与剥削。日本对(dui)台(tai)湾人(ren)的课税比日自己高三成，每(mei)当(dang)日本接触，台(tai)湾人(ren)都要缴(jiao)战(zhan)时特(te)别税。日本还对(dui)台(tai)湾民众举行残(can)酷(ku)镇压(ya)，有(you)被通缉的人(ren)逃到一个村庄，若该村村民没举报，日自己便间接屠村，比方“余清芳变乱”就(jiu)杀了1万人(ren)。日本当(dang)局在(zai)台(tai)建设都伴随严峻剥削，比方日本建设嘉南(nan)水利工事时没出钱，而是(shi)向(xiang)南(nan)部农户挨家挨户强征费用，不给就(jiu)痛打一顿。

“矿工之子恋殖，忘了自己是(shi)谁”，台(tai)湾《联合报》以此为题批(pi)评称，赖清德是(shi)矿工之子、矿工之孙，日本殖民期间，台(tai)湾人(ren)中或有(you)百里挑一可当(dang)上医生，但在(zai)政治上，台(tai)湾人(ren)的最高职务只(zhi)能当(dang)到相(xiang)当(dang)于乡市长的郡守。赖清德莫非(fei)认为，如果(guo)现在(zai)仍是(shi)日本统治台(tai)湾，他可以在(zai)差别待遇之下当(dang)上台(tai)湾区域向(xiang)导人(ren)？多数“恋殖”者是(shi)日本殖民期间的既得利益者，但赖清德乃(nai)至可以称得上是(shi)国民党来台(tai)后“实现翻转的代(dai)表”，“如许的人(ren)也(ye)恋殖，实在(zai)超乎(hu)寻常，除刻(ke)意曲解、扯破，以求政治利益，恐怕也(ye)找不到其他合理表明了”。

岛内金融分析师孙家瑞撰文表示，殖民统治就(jiu)是(shi)错，没有(you)好与坏，身为台(tai)湾区域向(xiang)导人(ren)，赖清德还醉(zui)心日殖期间文化，这应该才是(shi)“生为台(tai)湾人(ren)的悲伤”吧(ba)。

“‘皇民化’思维(wei)会合爆发”

赖清德上任以来，媚日言行不断，比方宁愿使用日本右翼常用的“终战(zhan)”一词，也(ye)不肯提“抗战(zhan)胜(sheng)利”或“光复”；还曾发出“台(tai)湾这几年享用平静和平，要归功于安倍(bei)晋三（日本前宰衡）的鼠目寸光”等(deng)奇谈怪论。岛内舆论认为，赖清德此次言论并非(fei)有(you)时，而是(shi)其“媚日”情结和“皇民化”思维(wei)的会合爆发。

国民党籍民意代(dai)表翁晓玲质疑：“赖清德不愿见到台(tai)湾光复，其宁可被日本殖民统治的言行，让人(ren)高度怀疑，他可能真不是(shi)台(tai)湾人(ren)！”

台(tai)北市长蒋万安表示，殖民主义和第二(er)次世界大战(zhan)是(shi)台(tai)湾民众心中的伤痛，也(ye)是(shi)国际社会的伤痛。赖清德不该该美化这一切，一再扯破社会，制作更深的仇恨与对(dui)峙。

台(tai)湾黄埔军(jun)校(xiao)同砚子女联谊(yi)会会长丘智贤表示，赖清德公(gong)然(ran)美化日本殖民统治，本质是(shi)企图通过改动民族汗(han)青推行“去我国化”。他直言，赖清德此前就(jiu)曾抛出所(suo)谓“日据(ju)期间代(dai)表古代(dai)化文明”等(deng)谬论，其为钻营政治私利而曲解汗(han)青的行径，已到了无(wu)所(suo)不用其极(ji)的地(di)步。

台(tai)湾休息(xi)党主席吴荣元表示，作为一个政治人(ren)物，不管其抱持何(he)种政治信奉或寻求何(he)种愿景，皆不该背离最基本的人(ren)性与汗(han)青现实。赖清德为了“台(tai)独”，选择将自我的民族根脉斩断，刻(ke)意堵截台(tai)湾与大陆的贯穿连接，不吝遮盖殖民者的屠刀，乃(nai)至到了连“汉奸”一词都难以定义其荒(huang)谬性的地(di)步。

休息(xi)党揭(jie)橥声明指出，光复台(tai)湾，闭幕日本对(dui)台(tai)湾五十年的殖民统治，是(shi)世界反(fan)法西斯(si)和平胜(sheng)利与我国人(ren)民抗日和平胜(sheng)利的紧张成果(guo)，具有(you)弗成颠覆的世界史意义。台(tai)湾民众真正需要的，不是(shi)被操弄(nong)的“民主神话”，而是(shi)一条立(li)足反(fan)殖民、回到民众主体、走向(xiang)两岸长远和平的新路线(xian)。（本报记者 王 平）