谈及创作的初衷，祝勇首先从文物的本质价值切入，他指出：“故宫是明清两代的皇宫，但(dan)故宫里面的文物却不(bu)是，它们(men)是历(li)朝历(li)代的结晶(jing)，是中华民族可贵的文化财富。”故宫文物南迁这(zhe)一历(li)史(shi)变乱，正(zheng)发(fa)生在(zai)中华文化面临(lin)存续危机的关键时刻，先辈们(men)为保卫(wei)这(zhe)份物证所举行的壮举。誊写文物南迁的故事，本质上是誊写文化保卫(wei)的史(shi)诗。为此，祝勇将历(li)史(shi)洪流中的君子物推至前台，为众多角色精心(xin)编制人物小传，让那些(xie)湮(yan)没在(zai)烽烟(yan)中的面孔重新浮现。

2020年，为纪念紫禁(jin)城肇建600周年、故宫博物院建院95周年，故宫博物院出品了六集纪录片(pian)《故宫文物南迁》，相关工(gong)作由故宫研究院故宫文化传播研究所牵头，身为该所所长的祝勇主力(li)参与其中。因为筹办拍摄这(zhe)部纪录片(pian)，祝勇将南迁线路走遍并沿途考察，还采访了其时参与南迁的那一代故宫人的子弟，他发(fa)现这(zhe)段历(li)史(shi)有(you)太多难以尽述之处，为此，他写出一本非假造(zao)作品《故宫文物南迁》。如今从非假造(zao)的《故宫文物南迁》到长篇小说《国宝》，祝勇完成的不(bu)仅是文体的跨越，也(ye)是叙事视野上的深化，更是从“举动史(shi)”到“心(xin)灵史(shi)”的深化。因为非假造(zao)作品纪录了文物南迁的路线与变乱，却无法抵达(da)那些(xie)保卫(wei)者的内心(xin)。

对此，刘心(xin)武认为，祝勇写小说正(zheng)是为了探寻这(zhe)些(xie)人物的“心(xin)灵史(shi)”：“他想写这(zhe)小我私家物的举动，更想写人物的内心(xin)。他不(bu)仅要写举动史(shi)，还要写心(xin)灵史(shi)。小说是探索人心(xin)的利器，这(zhe)是所有(you)其他文学文体都难以匹敌的。”

施战(zhan)军则对祝勇在(zai)创作中实现“破题”大加欣赏：“怎么把这(zhe)么庞大时间上发(fa)生的东(dong)西(xi)，把‘大历(li)史(shi)’运作为‘小日子’，把‘大文物’运作到‘君子物’身上，是他在(zai)创作当(dang)中一直为自己(ji)‘破题’的一个东(dong)西(xi)。”施战(zhan)军尤其看重小说中的“刚性(xing)”人物——丁(ding)彤云、蓝星宇，认为他们(men)各(ge)有(you)各(ge)的“一股劲”。“我们(men)被侵略(lue)、被团圆、被凌辱，但(dan)要自强、要刚强、要雄强。这(zhe)类文学作品里面的雄强之美太重要了，这(zhe)是真实的民族精神。”

《国宝》充满了“精灵式的细节”

面对浩繁史(shi)实，祝勇坦言创作之初的艰(jian)难：“这(zhe)个题太大，一开始有(you)无从动手的感觉。”他的解决(jue)之道，是从宏观史(shi)述转向微观命运，借鉴《四世同(tong)堂》等(deng)经典的履历(li)，经过(guo)君子物、小角度来反应大变乱、大时代。

他回应真实与假造(zao)的关系时说：“人物是假造(zao)的，但(dan)他们(men)走的路、花的钱，所有(you)细节都必需是真的。那文松是假的，但(dan)他从大方家胡同(tong)到故宫上班的路线是真的；沈芷伊(yi)是假造(zao)的，但(dan)她投江的那条江，是文物南迁真实登陆(lu)的处所。”

让刘心(xin)武为之动容的，是《国宝》的第三部曲中对中国人精神内核的挖掘。“什(shi)么是国宝？文物是国宝，但(dan)是‘亿兆斯民’魂魄(po)深处几千年来的文化沉(chen)淀才是真实的国宝。”他提(ti)到书中前后留白、格(ge)外醒目的“回家去(qu)”三个字，“我读到这(zhe)三个字的时间眼泪都快出来了。我们(men)中国人魂魄(po)深处一个非常真实的东(dong)西(xi)就是要回家，我们(men)讲(jiang)究大团圆，我们(men)要团聚，我们(men)要分久必合，我们(men)要坠(zhui)欢重拾，我们(men)要碎玉合璧，这(zhe)是深藏在(zai)中国人包含我小我私家心(xin)底深处非常可贵的一种情素，这(zhe)就是我们(men)的国宝。”

刘心(xin)武对祝勇欣赏有(you)加。他指出：“实际主义是比较苦的一种写法。《国宝》是一部当(dang)代的实际主义力(li)作。祝勇这(zhe)样吭哧(chi)吭哧(chi)地守(shou)分，为时代留影(ying)，注意人物刻画，讲(jiang)究情节和细节，是很茅(mao)盾式的文本。”

施战(zhan)军也(ye)指出，《国宝》的价值在(zai)于它充满了“精灵式的细节”——一个细节可以负载(zai)前前后后的命运、人物心(xin)智、内心(xin)图景，把它们(men)全部涵盖出去(qu)。“这(zhe)个信息量是活的信息量，是审美的信息量。你看到这(zhe)儿的时间会(hui)遐想许多、震动许多，把所有(you)历(li)史(shi)最后都揪到自己(ji)心(xin)里来，看到一个民族、一小我私家种内心(xin)世界的图景。”他认为，在(zai)AI、虚(xu)假图像不(bu)断侵扰认知的今天，《国宝》提(ti)供了一种穿透(tou)性(xing)的、通透(tou)的认知体式格(ge)局。“它既是实际主义典范的作品，同(tong)时也(ye)是深具古代文化气韵的一部好的长篇小说。”

从《故宫文物南迁》到《亿兆斯民》，祝勇写出《国宝》小说三部曲 “回家去(qu)！”抵达(da)国宝保卫(wei)者的内心(xin)

泉源：羊城晚报 2026年03月20日 版次：A07栏目：作者：熊安娜、李(li)然

《国宝》系列的第三部

文/羊城晚报记者 熊安娜 通讯员 李(li)然 图/出版社提(ti)供

3月15日，“故宫人的时代雕像——《国宝》三部曲旧书发(fa)布会(hui)”在(zai)北京红(hong)楼(lou)大众图书馆举行。

活动由人民文学出版社主办，特邀茅(mao)盾文学奖得主刘心(xin)武，中国作家协会(hui)主席(xi)团委员、中华文学基金会(hui)理事长施战(zhan)军，与本书作者、故宫博物院故宫文化传播研究所所长祝勇睁开深度对谈。

祝勇曾于2017年凭(ping)《故宫的秘密(mi)角落》成为羊城晚报花地文学榜“年度散文”得主。而这(zhe)部三卷(juan)本、逾八十万(wan)字规模的鸿篇巨制《国宝》，作为献给(gei)故宫博物院建院100周年及纪念抗日战(zhan)争成功80周年的重磅力(li)作，已入选国家出版基金帮助项目、中国作家协会(hui)“新时代文学攀爬计划”。

从“非假造(zao)”到“小说”，睁开更深探索

《国宝》三部曲以20世纪30年代为出发(fa)点，以那文松等(deng)故宫人的命运浮沉(chen)为主线，真实还原(yuan)了故宫文物从北平出发(fa)，历(li)经南京、上海，最终迁往大西(xi)南，而后又(you)分隔海峡两岸(an)的艰(jian)苦历(li)程，经过(guo)假造(zao)人物的命运显现真实历(li)史(shi)变乱。三部曲的三部作品包含《国宝》《山鸣谷(gu)应》《亿兆斯民》，组成一部逾80万(wan)字的鸿篇巨制，经过(guo)一个家庭(ting)的离合悲欢、聚散流徙，讲(jiang)述其因南迁而风雨飘飖的家属史(shi)，以小见大，从炊火日常的民间立场见证磅礴沧桑的近代中国。

谈及创作的初衷，祝勇首先从文物的本质价值切入，他指出：“故宫是明清两代的皇宫，但(dan)故宫里面的文物却不(bu)是，它们(men)是历(li)朝历(li)代的结晶(jing)，是中华民族可贵的文化财富。”故宫文物南迁这(zhe)一历(li)史(shi)变乱，正(zheng)发(fa)生在(zai)中华文化面临(lin)存续危机的关键时刻，先辈们(men)为保卫(wei)这(zhe)份物证所举行的壮举。誊写文物南迁的故事，本质上是誊写文化保卫(wei)的史(shi)诗。为此，祝勇将历(li)史(shi)洪流中的君子物推至前台，为众多角色精心(xin)编制人物小传，让那些(xie)湮(yan)没在(zai)烽烟(yan)中的面孔重新浮现。

2020年，为纪念紫禁(jin)城肇建600周年、故宫博物院建院95周年，故宫博物院出品了六集纪录片(pian)《故宫文物南迁》，相关工(gong)作由故宫研究院故宫文化传播研究所牵头，身为该所所长的祝勇主力(li)参与其中。因为筹办拍摄这(zhe)部纪录片(pian)，祝勇将南迁线路走遍并沿途考察，还采访了其时参与南迁的那一代故宫人的子弟，他发(fa)现这(zhe)段历(li)史(shi)有(you)太多难以尽述之处，为此，他写出一本非假造(zao)作品《故宫文物南迁》。如今从非假造(zao)的《故宫文物南迁》到长篇小说《国宝》，祝勇完成的不(bu)仅是文体的跨越，也(ye)是叙事视野上的深化，更是从“举动史(shi)”到“心(xin)灵史(shi)”的深化。因为非假造(zao)作品纪录了文物南迁的路线与变乱，却无法抵达(da)那些(xie)保卫(wei)者的内心(xin)。

对此，刘心(xin)武认为，祝勇写小说正(zheng)是为了探寻这(zhe)些(xie)人物的“心(xin)灵史(shi)”：“他想写这(zhe)小我私家物的举动，更想写人物的内心(xin)。他不(bu)仅要写举动史(shi)，还要写心(xin)灵史(shi)。小说是探索人心(xin)的利器，这(zhe)是所有(you)其他文学文体都难以匹敌的。”

施战(zhan)军则对祝勇在(zai)创作中实现“破题”大加欣赏：“怎么把这(zhe)么庞大时间上发(fa)生的东(dong)西(xi)，把‘大历(li)史(shi)’运作为‘小日子’，把‘大文物’运作到‘君子物’身上，是他在(zai)创作当(dang)中一直为自己(ji)‘破题’的一个东(dong)西(xi)。”施战(zhan)军尤其看重小说中的“刚性(xing)”人物——丁(ding)彤云、蓝星宇，认为他们(men)各(ge)有(you)各(ge)的“一股劲”。“我们(men)被侵略(lue)、被团圆、被凌辱，但(dan)要自强、要刚强、要雄强。这(zhe)类文学作品里面的雄强之美太重要了，这(zhe)是真实的民族精神。”

《国宝》充满了“精灵式的细节”

面对浩繁史(shi)实，祝勇坦言创作之初的艰(jian)难：“这(zhe)个题太大，一开始有(you)无从动手的感觉。”他的解决(jue)之道，是从宏观史(shi)述转向微观命运，借鉴《四世同(tong)堂》等(deng)经典的履历(li)，经过(guo)君子物、小角度来反应大变乱、大时代。

他回应真实与假造(zao)的关系时说：“人物是假造(zao)的，但(dan)他们(men)走的路、花的钱，所有(you)细节都必需是真的。那文松是假的，但(dan)他从大方家胡同(tong)到故宫上班的路线是真的；沈芷伊(yi)是假造(zao)的，但(dan)她投江的那条江，是文物南迁真实登陆(lu)的处所。”

让刘心(xin)武为之动容的，是《国宝》的第三部曲中对中国人精神内核的挖掘。“什(shi)么是国宝？文物是国宝，但(dan)是‘亿兆斯民’魂魄(po)深处几千年来的文化沉(chen)淀才是真实的国宝。”他提(ti)到书中前后留白、格(ge)外醒目的“回家去(qu)”三个字，“我读到这(zhe)三个字的时间眼泪都快出来了。我们(men)中国人魂魄(po)深处一个非常真实的东(dong)西(xi)就是要回家，我们(men)讲(jiang)究大团圆，我们(men)要团聚，我们(men)要分久必合，我们(men)要坠(zhui)欢重拾，我们(men)要碎玉合璧，这(zhe)是深藏在(zai)中国人包含我小我私家心(xin)底深处非常可贵的一种情素，这(zhe)就是我们(men)的国宝。”

刘心(xin)武对祝勇欣赏有(you)加。他指出：“实际主义是比较苦的一种写法。《国宝》是一部当(dang)代的实际主义力(li)作。祝勇这(zhe)样吭哧(chi)吭哧(chi)地守(shou)分，为时代留影(ying)，注意人物刻画，讲(jiang)究情节和细节，是很茅(mao)盾式的文本。”

施战(zhan)军也(ye)指出，《国宝》的价值在(zai)于它充满了“精灵式的细节”——一个细节可以负载(zai)前前后后的命运、人物心(xin)智、内心(xin)图景，把它们(men)全部涵盖出去(qu)。“这(zhe)个信息量是活的信息量，是审美的信息量。你看到这(zhe)儿的时间会(hui)遐想许多、震动许多，把所有(you)历(li)史(shi)最后都揪到自己(ji)心(xin)里来，看到一个民族、一小我私家种内心(xin)世界的图景。”他认为，在(zai)AI、虚(xu)假图像不(bu)断侵扰认知的今天，《国宝》提(ti)供了一种穿透(tou)性(xing)的、通透(tou)的认知体式格(ge)局。“它既是实际主义典范的作品，同(tong)时也(ye)是深具古代文化气韵的一部好的长篇小说。”